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                我意識按倫理規定性而言,本是對直接真理性的單純確定性,而由于它的所作所為的緣故它就放棄了它這一倫理規定性,而把它本身分裂為能動的自我和與之相對立的否定性的現實。自我意識于是就因它自己的所作所為而變成過失。因為。。

                夢的關系是如何呢?

                  我們不久便會知道第二種產生途徑,不過它與第一種途徑并無實質性區別。

                為什么會這樣?原來,在依侔出生前,島上的猴子們生生世世沒有一個曾到過海邊,沒有一個猴子碰過海水。至于什么原因,動物學家也百思不得其解,自他見到島上第一只猴子起,他就從未見過有哪只猴子靠近過海水。他也曾試著用各種方法讓猴子們去接近大海,但都未成功,或許是第一只猴子就不曾到過海邊的原因,以后在這個島上出生的猴子就沒有一只敢靠近海的。

                  也許榮格看清。聽到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過程中,才能更全面。準確地把握夢。

                是穿不過的,能夠推的,它們一定是推斥力的中心。然后出現了麥克斯韋[Maxwell]

                《莊子》是由晉人郭象編定的,分為內篇7,外篇15,雜篇11,共33篇。其中有的是莊子自著,有的是弟子整理莊子的講話記錄,有的是莊子后學之作,還有的篇章是其他學派的作品。一般認為內篇是莊子自作,代表了莊子思想。

                  每一個男性或女性都可能做過與阿尼姆。阿尼姆斯相關的英雄夢。男性會夢見拯救陷于貧窮的女性;女性會夢見死去的王子在自己的輕吻中醒來。在種夢應被理解為與你的阿尼姆、阿尼姆斯成分合作的邀請。這是人格完滿的必由之路,說明你與你自己的異性成分協調了。

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                  從進化的遠景來看,表現為瘋癲的獸性總有一天會被視為疾病的征狀、甚至疾病的本質。但是在古典時期,它所表現的是這樣一個事實,即瘋人不是病人。實際上,獸性使瘋人免于人身上脆弱、不穩定、不健康因素的傷害。瘋癲時的那種頑強的獸性,以及從魯莽的野獸界借來的愚鈍,使瘋人能夠忍受饑餓、高溫、寒冷和疼痛。直至18世紀末,一般人都認為,瘋子能夠承受生活中不可想像的苦難。他們不需要保護,不需要保暖御寒。1811年,圖克參觀(英國)南部的一個勞動院時看到,單人囚室僅在門上有很小的柵窗讓陽光投射進來。囚室中的婦女均赤身裸體。當時"氣溫很低。頭天晚間溫度計的讀數是零下18度。其中有一名婦女躺在疏稀的麥草上,身上沒有蓋任何東西"。瘋人的這種野獸般的耐寒能力也是皮內爾所信奉的一個醫學定論。他經常稱贊"某些男女瘋子能夠持續地和泰然地承受長時間的嚴寒。共和三年雪月的若干天,溫度計的讀數是零下10度、11度,甚至零下16度。而比塞特爾醫院的一個瘋人竟然不愿蓋毛毯,一直坐在結冰的囚室地面上。早上剛剛打開他的門,他就穿著襯衫跑到院子里,抓起一大把冰雪壓在胸部,高興地看著冰雪融化。"當瘋癲發展到野獸般的狂暴時,它能使人免受疾病的傷害。它賦予人某種免疫力,就像大自然預先賦予野獸某種免疫力一樣。奇怪的是,瘋人的理智紊亂使之回歸獸性,但因此而受到大自然的直接恩惠。

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